Der Ägyptische Meister gelobt:
»Wenn du aufrichtig wünschst, das Wissen über den Großen Gott, das Universum und über dich selbst zu erlangen, musst du zustimmen, zu versprechen sowie zu geloben, dein vergangenes Leben hinter dir zu lassen und deine Angelegenheiten so zu regeln, dass du ein freier Mensch werden kannst.«
Cagliostro: Eine Leidenschaft für die Freimaurerei
Für Alessandro Graf von Cagliostros (1743-1795) Entwicklung war Neapel ein entscheidender geistiger Hintergrund. Besonders Francesco d’Aquino und Raimondo Di Sangro, der ihn wahrscheinlich um 1767 in Neapel in die Freimaurerei aufnahm, sind frühe Impulsgeber. Während d’Aquino mit aufgeklärten und egalitären Ideen verbunden wird, erscheinen in Di Sangros Wirken bereits jene Verbindungen von Freimaurerei, Alchemie, Heilkunst und Experimente, die später auch Cagliostros Auftreten prägten.
Cagliostro bezog laut dem Inquisitionsbericht die Idee zu seiner Hohen Ägyptischen Freimaurerei aus einem Manuskript, das er angeblich in einem Londoner Buchladen (1776) gefunden haben soll. Dieser Text war wohl von einem Mann namens George Coston (oder Cofton) geschrieben worden. Sicherlich muss man nach den neuesten Forschungsergebnissen den Promoter des Hochgradsystems und das Hochgradsystem selbst sehr differenziert betrachten.
Am 12. April 1777 ließ sich Alessandro Cagliostro und seine Frau Seraphina während seines zweiten Aufenthalts in London in eine Freimaurerloge mit dem Namen d’Esperance aufnehmen. Cagliostro impliziert in seinem »Brief an das englische Volk« von 1786, dass er zu der Zeit bereits Freimaurer gewesen sei und sich nur als Postulant, d.h. er spielte nur den Nichtfreimaurer, in die Freimaurerloge aufnehmen ließ, um einerseits die Rituale des Londoner Manuskripts von 1776 persönlich nacherleben zu können; auch andererseits um sicherlich Zugang zu den aristokratischen Kreisen Londons zu erlangen.
Was sind die Voraussetzungen zur Aufnahme?
Eine Mitgliedschaft in der Hohen Ägyptischen Freimaurerei ist eine spirituelle und emotionale Bindung von Gleichgesinnten.
Wie läuft eine Aufnahme ab?
Wenn man sich entscheidet Ägyptische/r Freimaurer/in zu werden, gibt es eine Reihe von Vorbereitungen, die bei der Aufnahme getroffen werden. Man wird geführt.
Wie oft trifft man sich?
Es gibt drei rituelle Arbeiten im Jahr, die von Bielefeld bis Kißlegg stattfinden können, d.h. das man grundsätzlich eine gewisse Reisebereitschaft mitbringen sollte.
Unterrichte, Instruktionen und Vorträge
Die Hohe Ägyptische Freimaurerei ist eine Bereicherung für all jene Freimaurer, die die herkömmliche Freimaurerei auch anders wahrnehmen möchten als bisher.
Wie ist die Methode hinter dem System?
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Wie hängen Hohe Ägyptische Freimaurerei und Strikte Observanz zusammen?
Die Hohe Ägyptische Freimaurerei und die Strikte Observanz der Templer sind unabhängige Hochgradsysteme, die einander unterstützen und ergänzen.
Wichtige Ressourcen für die inhaltliche Arbeit
Neben dem rituellen Erleben bei den Aufnahmen in die Erkenntnisstufen (Lehrling, Geselle und Meister) der Hohen Ägyptischen Freimaurerei basiert die meiste Arbeit aus zwei Werken. Das eine wurde 2022 von der Wolfstieg-Gesellschaft herausgebracht. Dabei handelt es sich um die erste deutsche Übersetzung des Lyoner Manuskripts von 1784 und das dazugehörige Grundwerk „Ursprünge und Instruktionen der Hohen Ägyptische Freimaurerei nach Alessandro Graf von Cagliostro“.
Mit dem Durchdringen der Größe, der Weisheit und der Allmacht der Gottheit, um sich ihr mit Inbrunst zu nähern und um sein physisches sowie moralisches Wesen so innig [mit ihr] zu vereinen zu versuchen, dass man dadurch in den Besitz dieser natürlichen und übernatürlichen Philosophie gelangen kann.
Alessandro Graf von Cagliostro
Lyoner Manuskript von 1784 (nach deutscher Übersetzung von 2022)